Iqbal poetry in Pashto 2022 | Stories | 80+New Iqbal Novels 2022 |

 نہیں مقام کی خو گر طبیعت آزاد 

ہواۓ سیر مثال نسیم پیدا کر

تشریح:

شاعر مشرق علامہ اقبال اس شعر میں کہتے ہیں کہ ایک مسلمان پتھر، پہاڑ یا درخت کی طرح نہیں ہے کہ وہ ہمیشہ ایک جگہ پر کھڑا رہے۔ مرد مومن تو صبح کے وقت چلنے والی ٹھنڈی ہوا کی طرح ہوتا ہے۔ جس طرح ہوا ایک جگہ پر رکتی نہیں ہے بلکہ ایک طرف سے آتی ہے اور اور دوسری طرف نکل جاتی ہے، اسی طرح مرد حق بھی محو سفر رہتا ہے۔ یہ  اس شعر کا سادہ سا مطلب ہے لیکن اس میں علامہ کا مخفی(چھپاہوا) پیغام یہ ہے کہ مسلمان وطن کی قید سے بالاتر ہوتا ہے۔ وہ جس جگہ پر بھی جاتا ہے، اس جگہ کو اپنا وطن بنا لیتا ہے۔ پیام مشرق کا یہ مصرع پڑھیں:

ہر ملک ملک ماست کہ ملک خدای ماست

ترجمہ: "ہر وطن میری ملکیت ہے کیونکہ یہ میرے خدا کی ملکیت ہے۔"

 وطنیت کی مخالفت کی وجہ یہ ہے کہ یہ اقوام میں لڑائ، نفرت اور جلن کا سبب بنتی ہے۔ پہلی جنگ عظیم 

نیشنلزم کی بنیاد پر ہی لڑی گئ جس میں رابرٹ اسکومین سینٹر (Robert Schuman Centre) کے مطابق دو کروڑ انسان لقمہ اجل بنے۔

ہزار چشمہ ترے سنگ راہ سے پھوٹے

خودی میں ڈوب کر ضرب کلیم پیدا کر

ضرب کلیم کے ٹائیٹل پیج کے اس شعر کا مطلب یہ ہے کہ جب بندۀ خدا راہ خدا میں حکم خدا کی خاطر نکلتا ہے تو اس کے راستے میں کئ مشکلات آتی ہیں۔  اس لئے اسے پہلے سے ہی ان مصیبتوں سے نبرد آزما ہونے کی صلاحیت اپنے اندر پیدا کر لینی چاہیۓ۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام کی قوم جب بے آب و گیاہ 'میدان تیہ' میں پیاس کی شدت سے بے قرار ہو گئ تو کلیم اللہ علیہ السلام نے خدا کی طرف سے عنایت کردہ عصا(حضرت شعیب علیہ السلام نے آپ کو یہ عصا حکم خداوند تعالیٰ کی وجہ سے دیا تھا۔) ایک پتھر پر مارا جس کے نتیجے میں اس پتھر سے بارہ چشمے جاری ہو گۓ۔ اس طرح انہوں نے عصا جیسی طاقت کو اپنے پاس ہونے کی وجہ سے پیاس جیسی بڑی آفت کو مات دی۔ علامہ اقبال کہتے ہیں کہ مرد مومن کو اعلاۓ کلمتہ اللہ کی خاطر سفر کرنے سے پہلے خودی کے سمندر میں دو چار غوطے لگا لینے چاہئیں تا کہ اس میں خودی کی طاقت پیدا ہو جاۓ اور وہ راستے کی مشکلات کا سامنا کرنے کے قابل ہو جاۓ۔ خود شناس بندے کی راہ میں اگر 'میدان تیہ' جیسی کوئ مصیبت آ بھی جاۓ تو اس میں اتنی صلاحیت ہوتی ہے کہ اس کی ایک ضرب سے بارہ تو کیا ہزار چشمے پیدا ہو سکتے ہیں۔

----English  Language----

Description:

The Eastern poet Allama Iqbal says in this poem that a Muslim is not like a rock, a mountain, or a tree that he always stood in one place. The believing man is like the cool breeze that blows in the morning. Just as the wind does not stop at one place but comes from one side and leaves the other, so the man of truth also travels. This is the simple meaning of this poem, but the hidden message of Allama in it is that the Muslim is beyond the confinement of the homeland. Wherever he goes, he makes that place his home. Read this message from the East:

Every country is a country, God is a country

Translation: "Every homeland belongs to me because it belongs to my God."

 Opposition to patriotism is due to the fact that it causes war, hatred, and jealousy among nations. World War I

The war was fought on the basis of nationalism in which 20 million people were killed, according to the Robert Schuman Center.

A thousand springs burst forth from the path

Immerse yourself in the self and create multiplication claims

This poem on the title page of Zarb Kaleem means that when a servant of God goes out in the way of God for the sake of God's command, many difficulties come in his way. Therefore, he should already have the capacity to deal with these adversities. When the people of Prophet Moses (peace be upon him) became restless with the intensity of thirst in the barren and desolate 'Maidan-e-Tiyah' Was struck on a rock, as a result of which twelve springs flowed from that rock. In this way, they overcame a great calamity like thirst because they had the power like a staff. Allama Iqbal says that a man of faith should take a couple of dives in the ocean of Khodi before traveling for the sake of the word of Allah so that the power of Khodi is created in him and he will be able to face the difficulties of the journey. Even if a calamity like 'Maidan The comes in the way of a self-aware servant, he has such potential that he can produce twelve or even a thousand springs from one multiplication.

-----Turkish Language-----

Açıklama:

Doğulu şair Allame İkbal bu şiirde Müslümanın her zaman bir yerde durduğu kaya, dağ veya ağaç gibi olmadığını söyler. Mümin adam, sabah esen serin bir rüzgar gibidir. Rüzgâr nasıl bir yerde durmuyor, bir taraftan gelip diğer taraftan çıkıyorsa, hakikat adamı da seyahat eder. Bu şiirin basit anlamı budur, ancak Allame'nin içindeki gizli mesaj, Müslüman'ın vatanın sınırlarının ötesinde olduğudur. Nereye giderse gitsin orayı evi yapar. Doğudan gelen şu mesajı okuyun:

Her ülke bir ülkedir, Tanrı bir ülkedir

Tercüme: "Her vatan bana aittir, çünkü o benim Tanrıma aittir."

 Vatanseverliğe muhalefet, milletler arasında savaşa, kin ve kıskançlığa yol açmasından kaynaklanmaktadır. birinci Dünya Savaşı

Robert Schuman Center'a göre savaş, 20 milyon insanın öldürüldüğü milliyetçilik temelinde yapıldı.

Yoldan bin pınar fışkırdı

Kendinizi kendinize bırakın ve bir çarpma iddiası oluşturun

Zarb Kaleem'in başlık sayfasındaki bu şiir, Allah'ın bir kulu Allah'ın emri uğrunda Allah'ın yoluna çıktığı zaman, önüne pek çok güçlükler çıkar demektir. Bu nedenle, zaten bu olumsuzluklarla başa çıkma kapasitesine sahip olmalıdır. Musa (a.s)'ın kavmi, çorak ve ıssız bir yerde susuzluğun şiddetinden huzursuz olunca, bir kayaya vuruldu ve bu kayadan on iki pınar aktı. Böylece, asa gibi bir güce sahip olduklarından, susuzluk gibi büyük bir belayı yendiler. Allame İkbal, mümin bir insanın Allah kelamı uğrunda seyahate çıkmadan önce Hodi okyanusuna birkaç dalış yapması gerektiğini, böylece Hodi'nin gücünün onda yaratıldığını ve zorlukların üstesinden gelebileceğini söylüyor. seyahat. Kendini bilen kulun önüne 'Maidan Teh' gibi bir musibet gelse, o öyle bir potansiyele sahiptir ki, bir çoğalmadan on iki hatta bin pınar meydana getirebilir.

-----Pashto Language----

تفصیل:

د مشرقي شاعر علامه اقبال په دې شعر کې وايي چې مسلمان د يوې ډبرې، غره او ونې په شان نه دی چې تل په يو ځای ولاړ وي. مؤمن د هغه سړې هوا په څیر دی چې سهار بهیږي. لکه څنګه چې باد په یو ځای نه دریږي، بلکې له یوې خوا راځي او له بلې خوا وځي، همداسې ریښتیني انسان هم سفر کوي. د دې شعر ساده مطلب همدا دی، خو د علامه پټ پیغام دا دی چې مسلمان د وطن له بنده بهر دی. هر چیرې چې لاړ شي، هغه خپل کور جوړوي. د ختیځ څخه دا پیغام ولولئ:

هر هیواد یو هیواد دی، خدای یو هیواد دی

ژباړه: هر وطن زما دی ځکه زما د خدای دی.

 د وطن دوستۍ مخالفت د دې سبب کېږي چې د قومونو تر منځ د جګړې، کرکې او حسد لامل شي. لومړۍ نړیواله جګړه

د رابرټ شومن مرکز په وینا دا جګړه د قومپالنې پر بنسټ جګړه شوې وه چې په کې 20 ملیونه خلک ووژل شول.

د لارې څخه زر چینې راوتلې

خپل ځان کې ډوب کړئ او د ضرب ادعا جوړه کړئ

د ضرب کلیم د سرلیک په پاڼه کې دا شعر مطلب دا دی چې کله د خدای بنده د خدای د حکم لپاره د خدای په لاره کې وځي نو په لاره کې ډیرې ستونزې راځي. له همدې امله، هغه باید لا دمخه د دې ستونزو سره د مقابلې وړتیا ولري. کله چې د حضرت موسی (ع) قوم د میدان تیغ ​​په شنډ او ویرانه کې د تندې له شدت سره نارامه شو نو په یوه ډبره ولګېده چې له هغې ډبرې څخه دولس چینې روانې شوې. په دې توګه دوی د تندې په څیر لوی ناورین باندې بریالي شول ځکه چې دوی د کارمندانو په څیر ځواک درلود. علامه اقبال رحمه الله فرمایي: یو مؤمن سړی باید د کلمة الله په خاطر له سفر څخه مخکې د خودي په بحر کې دوه ډوب شي، ترڅو په هغه کې د خودي قوت پیدا شي او د مشکلاتو سره مخ شي. سفر حتی که د یو نفس پوه بنده په لاره کې د میدان تیغ ​​په څیر مصیبت راشي، هغه دومره وړتیا لري چې د یو ضرب څخه دولس یا حتی زر چشمې پیدا کړي.

-----Arabic Language----

وصف:

يقول الشاعر الشرقي العلامة إقبال في هذه القصيدة أن المسلم ليس مثل الصخرة أو الجبل أو الشجرة التي كان يقف دائمًا في مكان واحد. الرجل المؤمن مثل النسيم البارد الذي يهب في الصباح. فكما أن الريح لا تتوقف عند مكان بل تأتي من جانب وتترك الآخر ، هكذا يسافر رجل الحق أيضًا. هذا هو المعنى البسيط لهذه القصيدة ، لكن الرسالة الخفية للعلامة فيها أن المسلم خارج حصر الوطن. أينما ذهب ، يجعل ذلك المكان منزله. اقرأ هذه الرسالة من الشرق:

كل بلد بلد الله وطن

ترجمة: "كل وطن لي لأنه ملك إلهي".

 تعود معارضة حب الوطن إلى حقيقة أنها تسبب الحرب والكراهية والغيرة بين الأمم. الحرب العالمية الأولى

دارت الحرب على أساس القومية التي قتل فيها 20 مليون شخص ، وفقًا لمركز روبرت شومان.

انفجرت ألف ينبوع من الطريق

انغمس في الذات وقم بإنشاء مطالبة بالضرب

هذه القصيدة على صفحة العنوان لزرب كليم تعني أنه عندما يخرج عبد الله في طريق الله من أجل أمر الله ، فإن العديد من الصعوبات تعترض طريقه. لذلك ، يجب أن يكون لديه بالفعل القدرة على التعامل مع هذه المحن. ولما انزعج قوم النبي موسى (صلى الله عليه وسلم) من شدة العطش في القاحلة وضرب ميدان التية على صخرة ، فخرج منها اثنا عشر ينبوعا. وبهذه الطريقة تغلبوا على كارثة كبيرة مثل العطش لأن لديهم القوة مثل العصا. يقول العلامة إقبال أن الرجل المؤمن يجب أن يغوص مرتين في محيط خودي قبل السفر من أجل كلمة الله حتى يتم إنشاء قوة خودي فيه ويكون قادرًا على مواجهة صعوبات رحلة. حتى لو كانت كارثة مثل "Maidan Teh" تأتي في طريق خادم مدرك لذاته ، فإن لديه مثل هذه الإمكانيات بحيث يمكنه إنتاج اثني عشر أو حتى ألف ينبع من مضاعفة واحدة.

-----Sindhi Language-----

وضاحت:

مشرقي شاعر علامه اقبال هن شعر ۾ چيو آهي ته مسلمان ڪنهن پٿر، جبل يا وڻ وانگر ناهي ته هو هميشه هڪ جاءِ تي بيٺو رهي. مؤمن انسان ان ٿڌي هوا وانگر آهي، جيڪا صبح جو وهندي آهي. جهڙيءَ طرح هوا هڪ هنڌ نه بيهندي آهي پر هڪ پاسي کان ايندي آهي ۽ ٻئي طرف ڇڏي ويندي آهي، تيئن سچائيءَ جو ماڻهو به سفر ڪندو آهي. هن شعر جي سادي معنيٰ هي آهي، پر علامه صاحب جو ان ۾ لڪايل پيغام اهو آهي ته مسلمان وطن جي قيد کان ٻاهر آهي. هو جتي به وڃي ٿو، ان جاءِ کي پنهنجو گهر بڻائي ٿو. اوڀر کان هي پيغام پڙهو:

هر ملڪ هڪ ملڪ آهي، خدا هڪ ملڪ آهي

ترجمو: ”هر وطن منهنجو آهي ڇو ته اهو منهنجي خدا جو آهي.

 حب الوطني جي مخالفت ان ڪري آهي جو قومن ۾ جنگ، نفرت ۽ حسد پيدا ڪري ٿي. عالمي جنگ I

رابرٽ شومن سينٽر موجب جنگ قوميت جي بنياد تي وڙهي وئي جنهن ۾ 20 لک ماڻهو مارجي ويا.

رستي مان هزارين چشما نڪرندا آهن

پنهنجو پاڻ کي پاڻ ۾ وسايو ۽ هڪ ضرب دعوى ٺاهيو

ضرب ڪليم جي ٽائيٽل پيج تي هن شعر جو مطلب آهي ته خدا جو بندو جڏهن خدا جي حڪم جي خاطر خدا جي راهه ۾ نڪري ٿو ته ان جي راهه ۾ ڪيتريون ئي مشڪلاتون اچي وڃن ٿيون. تنهن ڪري، هن کي اڳ ۾ ئي انهن مشڪلاتن کي منهن ڏيڻ جي صلاحيت هجڻ گهرجي. حضرت موسيٰ (ع) جي قوم جڏهن بنجر ۽ ويران ميدان ۾ اڃ جي شدت کان بيزار ٿي وئي ته ”ميدانِ طيّه“ کي هڪ پٿر تي ڌڪ هنيو ويو، جنهن جي نتيجي ۾ ان پٿر مان ٻارهن چشما وهڻ لڳا. اهڙيءَ طرح هنن اڃ جهڙي وڏي آفت تي غالب اچي ويو، ڇاڪاڻ ته هنن وٽ هڪ لٺ وانگر طاقت هئي. علامه اقبال فرمائي ٿو ته ايماندار انسان کي گهرجي ته هو الله جي ڪلام جي خاطر سفر ڪرڻ کان اڳ خوديءَ جي سمنڊ ۾ ٻه ٽي غوطا هڻي ته جيئن ان ۾ خودي جي قوت پيدا ٿئي ۽ هو مصيبتن کي منهن ڏئي سگهي. سفر. ”ميدان ٽه“ جهڙي آفت جيڪڏهن ڪنهن خود شناس ٻانهيءَ جي راهه ۾ اچي ٿي، تڏهن به هن ۾ ايتري صلاحيت آهي جو هو هڪ ضرب مان ٻارهن يا هزار چشما به پيدا ڪري سگهي ٿو.